필름형 발기부전치료제 종류
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작성자 작성일25-12-08 13:51 조회4회 댓글0건관련링크
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필름형 약은 구강용해필름(orally disintegrating film, ODF)를 의미하며 혀 위에 올려놓고 물 없이 녹여서 복용할 수 있는 필름 형태의 약입니다.
비닉스 Vinix
비닉스와 센트립는 국내 Clpharm 에서 생산하는 제품.씨엘팜은 구강용해필름 연구 분야에 특화된 세계 유일의 ODF 기술을 보유한 회사로, 2003년 설립되었습니다
비닉스 는 1일 1회 성행위 약 1시간 전에 권장용량 50~100mg 복용을 권장합니다. 필름 형태이기에 개별 포장에서 꺼낸 직후 바로 혀 위에 놓고 녹여서 물 없이 복용하면 됩니다. 비닉스 지속시간은 4시간 가량으로 전문의약품이기에 부작용에 대해서 숙지해두는것이 좋아요.
센트립 Sentrip
센트립은 구강용해필름으로 경구약이 아닌 혀로 녹여먹는 제품이에요. 센트립구강용해필름20mg 이 있구요 평활근을 이완시켜 음경해면체 내로의 혈액 유입을 증가시킴으로써 발기를 촉진시키는 원리예요.
센트립은 타다라필로 구성되어 있으며, 복용법으로는 성행위 30분 전부터 투여할 수 있으며, 최대 권장 복용 빈도는 1일 1회, 권장용량은 10mg 이예요. 복용법은 개별 포장에서 꺼낸 직후에 바로 혀 위에 놓고 녹여서 물없이 복용하면 되어서 간편하고 체내 흡수도 더 빨라요.
SK케미칼의 '엠빅스에스 50mg'가 그것인데, 가격도 '비아그라' 등 정제보다 절반 가량 싸다.특징은 기존 '엠빅스'의 제형을 간편하고 안전한 복용이 가능하도록 필름형 구강용해 제형(ODF)으로 바꿨다는 것.
ODF는 수용성 부형제를 사용한 신제형이다.
또 약물흡수력(약물의 생체흡수율의 정도)을 기존 정제 보다 16.7% 가량 개선시켰다. 물 없이도 복용 가능하다.
기자 admin@gamemong.info
아프리카의 정치·경제·종교 지형이 MZ세대를 중심으로 빠르게 재편되고 있다는 진단이 나왔다. 최근 온·오프라인으로 열린 아프리카미래학회(회장 장훈태) 하반기 학술대회에서 발표자들은 “아프리카의 세대교체는 이미 당면한 현실”이라고 입을 모았다. 여러 국제 조사에서 아프리카 대륙의 중위 연령이 19세 안팎으로 나타나는 가운데, 발표자들은 “청년층이 선거와 거리 정치의 핵심 릴게임손오공 변수로 떠오르면서 한국의 대(對)아프리카 선교·시장·정책 전략도 전면 재검토가 필요하다”고 지적했다.
주제 발표에 나선 장훈태 회장은 “변화를 이해하려면 스마트폰을 든 청년층의 등장을 먼저 봐야 한다”고 말했다. 장 회장은 최근 정치 운동들이 오프라인에서 온라인으로 이동하는 배경에 대해 “중저가 스마트폰 확산과 데이터 비용 하락이 겹치면서 릴게임바다이야기사이트 청년층이 기존 정당조직을 거치지 않고도 정치 참여의 통로를 확보하게 됐다”고 설명했다.
장 회장은 케냐의 변화를 사례로 들었다. 케냐 청년층은 개헌을 둘러싼 논쟁에서 SNS 해시태그(#) 운동을 조직하며 여론 지형의 주요 플레이어로 떠올랐다. 장 회장은 “강요된 대통령제에 반대한다는 의미의 온라인 운동이 짧은 시간 안에 거리 시위로 이어 황금성게임다운로드 지며 정치 일정에 실제 영향을 미쳤다”고 전했다.
나이지리아의 ‘#EndSARS’ 시위도 언급됐다. 경찰 특수기동대(SARS)의 과도한 폭력과 부패 문제를 두고 청년들이 ‘사스를 끝내라(End SARS)’는 온라인 캠페인을 시작했고, 이 운동이 전국 시위로 확산해 정부가 부대를 해체하는 결과까지 나왔다.
경제 분야 발표에 바다이야기모바일 서는 앙골라 MZ세대의 가치관 변화가 주목됐다. 김계리 한국외대 연구교수는 “앙골라 청년층은 더는 과거 독립투쟁 영웅을 국가 정체성의 중심으로 받아들이지 않는다”고 진단했다. 그는 그 배경으로 석유 중심 경제 구조, 교육·고용 기회의 불평등, 만연한 부패를 지적하며 “오랜 내전 후 형성된 지배 엘리트 구조가 청년층의 체감 현실과 괴리를 보이는 점이 주요 원 사이다쿨바다이야기게임 인”이라고 덧붙였다. 김 교수는 “청년층 내부에서 기존 정치세력의 정당성과 충돌하는 새로운 국가 상상력이 형성되고 있다”고 설명했다.
지난 2월 르완다 키갈리에서 열린 행사에서 청년들이 자료와 휴대전화를 함께 확인하는 장면. 아프리카미래학회 제공
종교 영역에서도 세대 변화는 뚜렷했다. 장 회장은 “아프리카 청년층의 신앙은 전통 스피릿(spirit) 문화와 기독교가 중첩된 환경에서 형성된 것”이라고 설명했다. 조상 숭배, 치유 의례, 주술적 세계관이 일상적 신앙 감각으로 남아 있고 여기에 오순절·은사주의 계열 교회가 급성장하면서 체험 중심의 신앙 구조가 자연스럽게 자리 잡았다는 분석이다.
장 회장은 “강렬한 체험은 공동체 결속을 강화하는 긍정적 요소가 있지만, 신학적 검증 없이 열정만 강조될 경우 번영신학이나 기복주의로 기울 위험도 상존한다”고 말했다. 일부 지역에서는 즉각적 치유나 특별한 능력을 강조하는 지도자가 영향력을 얻으면서 교회가 구조적 문제보다 개인적 축복 서사에 치우치는 사례도 나타났다는 분석이다.
발표자들은 이 같은 변화가 “기존의 한국식 접근이 더는 통하기 어렵다는 신호”라고 강조했다. 장 회장은 “과거에는 한국이 선교 모델을 일방적으로 전달했다면, 이제는 현지 청년과 협력해 신학적 실천적 지식을 함께 만들어가는 방식이 필요하다”고 말했다. 김 교수는 “한국 기업의 대아프리카 진출 전략도 청년층이 중시하는 공정성·투명성·디지털 친화성 기준을 충족해야 한다”고 조언했다. 김해영 전 밀알복지재단 케냐 희망사업본부장은 “현지 청년 지도력을 세우는 것이 향후 정책·선교 협력의 핵심이 될 것”이라고 전망했다.
손동준 기자 sdj@kmib.co.kr
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